用，无为而于己有为？”三十根辐条汇集在一个车毂上，有了毂中的虚空，才有了车子的功用。和泥制作陶器，有了器中的虚空，才有了陶器的功用。开凿门窗建筑房屋，有了室内的虚空，才有
    了房屋的功用。
    所以“有”给能够带来便利，而“无”可以成就功用。
    最终这《无为经》总结出一个道理无利人之用，乃利己之大用。
    大道三千，俱可抵达彼岸，恰如八仙过海，各显神通。
    这部《无为经》就以这一道理，无中生有，悟出一篇大道法门。
    总纲之后，就是一篇篇以《无为经》的道意所创就的一门门功法神通。
    陈玄丘看着这部真经，一时呆住了，这是……修仙法门？
    不！不对！这哪是修仙法门啊！
    这部经中，从炼精化气到炼气化神，再到炼神返虚，最后聚虚合道，共十二重境界，竟然只占了整部经文三分之一的体量。
    陈玄丘在神念中再往下看，只看到第一个金字，就仿佛是一道山岳凌空压来，几乎压得他神魂俱灭，骇得他急忙抽离神识，逃出识海，再不敢多看一眼。
    他道行不够，那真经接下来三分之二的内容，他连一个字都承受不住。
  
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