，“哀家是个妇道人家，托文皇帝的指教也读了大半辈子的《道德经》，百家学说尚可略知一二，既然天子对百家学说有了新的看法，不嫌我这个老太婆愚陋，就说来给我听听。”
    刘彻的施政之策主要有两点与太皇太后相背，一则是对诸侯王世家的态度：窦太皇太后主张厚待高祖子嗣和大寒功勋世家而刘彻主张限制诸侯王的权力实行中央集权皇权独揽；另一个分歧是治理国家的根本策略：窦太皇太后认为祖宗之法不可变，黄老无为之治思想下的文景之治令大汉得以休养生息国富民丰，但刘彻认为如今的大汉需要儒学固基，积极出仕，外攘夷狄内统春秋。
    显然刘彻向太皇太后请命诛杀赵绾和王臧就是顺从太皇太后向列侯世家让步，那么如今就只剩下第二个分歧，只要刘彻与太皇太后再度观点同意那么太皇太后就不会再为难他掌权。
    太皇太后现在就是在试探刘彻。而刘彻也已经不再是当初那个事事逞强的毛头小子了。
    “孙儿认为百家言论各有各的长处，论其源头当以老子的‘无为’为本，历经先秦诸子发展已是思想灿烂各有所长。最近孙儿再看那些儒生才俊的策论上书越发觉得如此，那些治国之论哪里是儒家一家之言，分明是揉百家精华而成。譬如董生的‘天人感应’
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