。

    那是春秋时代的礼节，不进行专门的研究，很难搞得懂。

    比如，又有多少人知道“予一人”是夏、商、周三个朝代历代大王自称，也是国人对君王的称呼呢？

    所以，人物对话提到周天子，肯定不是称呼“天子”或“大王”、“王上”之类，喊“予一人”才有那个味。

    话又说回来，智瑶听着还没有什么,姬瑶一听就会先入为主认为是个女的……

    “成子铸刑鼎,郑相以‘竹刑’成法。”智瑶说的‘成子’就是子产。

    郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。

    那个“竹刑”是一个叫邓析的人所创,其实不算是法律,自个弄着玩的。

    后来，也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的“竹刑”来对作者本人邓析进行量刑，“竹刑”也就在郑国有了实际的法律效力。

    在智瑶看来，先有子产铸刑鼎，随后有邓析创“竹刑”，再有驷歂使用“竹刑”来审判人，郑国其实就是一个在法家道路上狂奔的先驱国家。

    智瑶看郑君胜一脸的不懂，索性往明白了讲，道：“可否示刑鼎一阅，‘竹刑’赠予我？”

    他多少有逼数，知道郑国不可能交出子产所铸的
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