经。”
    “这也是再正经不过的事啊。”王守仁争辩道：“《礼记?大学》之中有言：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。朱熹夫子云：‘物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也。’，是以，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚也。”
    “……”但凡是这个时候，王华大抵是一脸无言状，哭笑不得。
    可王守仁很认真：“朱熹夫子之言，是令我们通过观察，去探究世间的道理。正所谓穷推至事物之理，欲其极处无不到也；方继藩这个人，儿子有一点不明白，为何会有这么多人，拜他为师呢，何以他在京中声名狼藉，甘愿追随他的人，奉他为师者，竟有欧阳志、唐寅、徐经诸如此类的贤才，儿子心里生了疑惑，却没有人可以为儿子解开这个疑惑，因而儿子便想到方继藩，或许……可以从他身上，领悟到某些道理。”
    王华气得差点没有吐血：“此人又有什么好深究的，你啊，心思放在正途上。”
    王守仁却显得不认同：“父亲曾经说过，只要儿子金榜题名，便不再约束儿子了。”
    “……”王华无言，当初为了让王守仁乖乖读书，参加科举
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