·六”爻称的《周易》进行改造的文本，明显是卜筮之书，就被淘汰出局了。自西汉中期，把今本《周易》与“十翼”尊奉为《易经》后，而改造《周易》一书的脚步才得以停止。不过做为“八卦”筮书却突飞猛进的发展着，至两汉时，令人眼花缭乱的占卜形式出现，如星占、梦占、河图、洛书、望气、风角、符瑞、面相、骨象、图谶、太乙、六壬、扶乱、奇门等等。特别是西汉后期的京房在以往的八卦筮术上，‘天才般’的构建出八卦分宫纳甲筮法后，既终结了对今本《周易》的改造，也终结了以今本《周易》用于卜筮。也可以说是《周易》与“八卦”筮术分离时期。自京房构建出八卦纳甲筮法，至今天算卦上是以八卦纳甲筮法，而不再以今本《周易》作为卜筮的工具。即没有人在以今本《周易》的卦爻辞卜问命运吉凶了。不过西汉前期出现对今本《周易》的改造文本，没有承传下来，而是以八卦纳甲筮法作为算命的工具。即以八卦纳甲筮术中的阴阳五行生克一套方法，来占问人事上的未知吉凶。这同样是一种痴心妄想与白日做梦。而在后封建时代里《易经》（今本《周易》加“十翼”）却成为帝王文化的思想源泉，“八卦”筮术却成为帝王时代里“天命”的‘先知’工具。两者看似分道扬镳，实乃互为“体用”，
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