卷《周易》导说
    第三篇 《周易》称谓说
    一. 先秦典籍中对《周易》的称法
    《周易》作为一部古老的政治哲学，既没有留下产生的时代和作者是谁的说法，也没有说明写作的意图是什么。而到汉史家却把《周易》演绎成“人更三圣，世历三古”的一部奇书了。后封建时代里所认为的伏羲创八卦，文王演“六十四卦”，孔子作“十翼”（“易传”）的一部《易经》了，这能否再称《周易》呢？后封建时代长达两千多年里，又经过众多人的对《易》“经”的解释，形成了庞大的“易学”系统。特别是后封建社会里有不少知名的思想家，如：**，王弼 ，孔颖达，程颐 ，张载，周敦颐，朱熹，王夫之等皆有著作阐述《周易》。
    而近代以来，特别是近三十年以来的“易学”著作更是如雨后春笋般的层出不穷。而纵览众多的《周易》研究或注释与译注，皆是对今本《周易》里所谓的“卦爻辞”从“象数”上给于不同的说法，而总体上是千篇一律。既把《周易》定性为卜筮之书，又从卦爻象数上去解释一番。让读者非但不能读懂《周易》，而且是越来越坠入五里云雾之中。这主要的原因是对《周易》文本的流源没有弄清，后封建社会时期至今的注释《周
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