人有言曰”。总之，邵雍所引用《易传》内容时，既称“《易》曰”，又称“圣人有言曰”。
    又如：“《易》、《诗》、《书》、《春秋》者圣人之经也”。
    这里说的《易》为“圣人之经也”，从邵雍所引用《易传》内容为“《易》曰”来看，无疑这《易》“经”内容是《周易》加《易传》。
    《周敦颐集》卷二：“《易》曰：‘君子见几而作，不俟终日’”。（《中华书局》）
    这里所引用的内容是出自《易传·系辞》，也称“《易》曰”。
    《张载集》“正蒙”里云：“如《易》所谓‘利用折狱’，‘利用刑人’”。
    这里引用的内容是出自《周易》，也称《易》。
    又如：“《易》曰：‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞’，此其之谓乎”。
    这里所引用的内容是出自《易传·彖》文。
    通过宋朝人的所引用《周易》或《易传》内容而基本上是保持汉以来的称法，用《易》称，即《易经》的简称。但也有学唐朝的错误称法，即把《易传》内容归到《周易》称谓里，如朱熹就是这种错误的称法者。
    历史进入明清时期，又是如何
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