当然，孔子的道德建设是家长式的道德观），这是孔子的政治理念。道德之国建立起来了，自然就不需要什么占卜了。道德即是排击占卜思想的阵地，又是武装人们而排击巫术迷信的思想理论武器。
    从引用“南人言”有“恒德”到“巫医”职业角色的说法，再到引用《周易》一书里的“不恒其德，或承之羞”，无疑是表述用道德建设武装人民，又暗示着《周易》一书义理性质问题，最后是顺理成章的点明“不占而已矣”。这是表明孔子晚而好《易》，深思熟虑的心得体会。这“不占而已矣”分明是说“（人有了恒德）不但不去占卜，反而占卜停止了啊！”
    孔子的这句话应正确的解读应是：“孔子说：‘南方人有句常言，人若是没有了恒德，就不可以用他做巫医。’这句话说的太对了。‘人要是不能长久保持品德操守，是要承受其耻辱的’。孔子说：‘（人有了恒德），不但不去占卜，反而停止了（占卜这种事情）啊！”
    这才是意义完整的表述，也是孔子好《易》而得出的真实心得体会。道德彰显了，占卜也就停止了。
    通过《论语》一书里反映的孔子关于《周易》的两例重要资料文献的解读，已清楚的看到孔子对《周易》一书的认识观，即与同时代的史巫不
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