学和西周宗法礼学的理论突破。他们实现突破的方式，是在继承的旗帜下追寻的思想内涵，从而融入新的精神和意义，其结果是在宗教神学和宗法礼学的母体中产生出真正的中国哲学。在春秋战国以后的各个历史时期＂哲学突破＂成为历史范型，它的精神与方式得到了不断的借鉴与发展，成为一以贯之的中国哲学风格。汉代的经学，魏晋的玄学，宋明的理学，清代的朴学，也都同样继承和＂突破＂了先秦的原始儒学和原始道学，并在＂突破＂中创建起自己新的哲学理论。所谓创性的＂经典解释＂……首先想到的不是独立创作新著，而是重新解释经典。其方式是在维护文化经典理论权威的名义，沿用原有的思想表征（理论范畴），进行自己的重新解释，从而突破了旧的思想与观念，从中阐发新的观念与思想，其结果是不断地创建起富有时代特征的思想理论体系。①（《从认知到哲学：汉语词汇研究新思考》周光庆 外语教学与研究出版社 2009年版第73页）
    这是摘自周光庆《从认知到哲学：汉语词汇研究新思考》一书。那里面的①是作者解释时所参见***《士与中国文化》的有关部分。
    笔者引用这段话是想说明的是中国历史文化传统注《经》特色确有那种说法。我们可以《彖》和
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