来给成帝所上的封事里，也出现了几处“《易》曰”，但均出自《易传》。
    “臣闻《易》曰：‘安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。’”
    “《易》曰：‘古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。’”
    “《易》曰：‘君不密，则失臣；臣不密，则失身，几事不密，则害成。唯陛下涂留圣思，审固几密，览往事之戒’。”
    “故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是以没卦指爻，而复说义。”（《汉书·楚元王传》）
    以上“《易》曰”里的引文有出自《周易》和《易传》，而刘向皆称之《易》，并且是作为义理而引用。而刘向并明确的指出“是以设卦指爻，而复说义。”刘向是把《周易》看成义理之书的。
    从刘向所称“《易》曰”而引述《周易》与《易传》文，说明西汉时，《易》做为“五经”之一，而《易》经的内容是《周易》加《易传》。故汉人凡引“《易》曰”之文，不分《周易》与《易传》，已把先秦及汉初的那几篇《周易》学术文章，被认为是《周易》一书不可分割的组成部分了，也一并上升为“经”了。
    而刘向也是一个大讲阴阳灾异占验的人，目的是以阴阳灾
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