玉泉观。
    楚夏两国文化同出一源，皆有浓厚的鬼神宗教元素，故而从两国皇帝、朝中众臣，到普罗百姓皆笃信鬼神祭祀之术。
    其中夏朝更笃信佛教，不仅朝堂上下人人信佛；能极大程度左右朝政的历代大祭司，也都拥有着佛教身份；更是曾有一任皇帝继位三年，就大彻大悟剃度出家了。
    在高层潜移默化的影响下，夏朝民间信佛风气更是浓厚，佛庙可达到千步一座。
    ‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，便是这一佛教盛景的真实写照。
    而大楚朝则更尊崇道教。
    不仅历代楚皇步入中年后，都会重金寻海外仙人得道高人，为其开炉炼制丹药，求长生不老返老还童。
    楚京城的高门显宦，家中也都养着道士，每逢红白喜事、家人重病、小孩出生等事，除却大办宴酒广邀宾客外，还必会做一两天法事。
    此等崇道风气之下，大楚民间道观家庵堪称泛滥，随处可见简直数不胜数。
    玉泉观原本是一个京郊小道观，全观上下仅有一个祖师、三个大师与六七个徒弟，香火也只限于道观周围百来户人家，日子过得半死不活。
    但不知是不是祖坟冒了青烟，这一小道观一日竟忽然走
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