身后事，大秦朝廷是如何处置的。当年白正宗在肤施城兵败自刎的消息传出后，他家中的遗属没得到半点抚恤。换句话说，白正宗的这条性命虽然已卖了，架不住买主在事后翻脸不认帐。
    常言道：学得文武艺，货卖帝王家。华夏的“士”这个社会阶层从春秋时代列国纷争开始兴盛繁荣，具有一些显著特点，其中最重要的一条准则就是待遇问题。
    春秋战国之交，三家分晋的前夕，那位坚持要替被赵襄子所灭的智伯复仇的刺客豫让。当被赵襄子当面问到，为什么从前所侍奉的主家同样被灭，他不会如此卖命的理由时。豫让毫不掩饰地自我剖白说，前面侍奉的那些主家只给了他相当于一般士人的待遇，所以他就用一般士人的标准来报答主家的给予。智伯是按照对待一国之中杰出人士的礼遇来对待豫让，那么他有义务按照国士的标准来报答主家的器重与赏识。
    由此可知，士人出仕的基本原则是物质待遇和接待规格并重，一旦接受了什么等级的待遇，此后就该按这个标准做人做事，这是天经地义的。
    儒家亚圣孟子也很坦白，赤裸裸地叫嚣说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”天下间的一切权利和义
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