度查找，果然在后面有详细的记载，所谓的嘎巴拉鼓其是用两块人顶骨弧面粘接而成，并在其两面蒙上猴皮，上面画着双身佛，左右有骨坠，为巫女修密法者的随身法器。
    巫族乃烛九阴之后人，后归隐山林未出，最后有所记载的位置竟然在巴青县附近帽儿山，梓瑶一怔，巴青县不就是原主母亲最后科考那处墓葬的位置吗？
    怎么如此巧合？难道还有什么隐情不是自己所知晓的，或者母亲和舅舅的死期间隐藏着什么秘密？
    梓瑶收好所有的书籍，关上书房门回到客厅，等待的几个人见到梓瑶的样子都停下来看着她。
    刘老师刘羽旸有些沉不住气关切地问道：“肖潇怎么样找到了吗？”
    卢教授和刘老也看过来，“找到了，不过有些奇特的地方，我需要明天和我弟弟肖晗确认一下。”
    几人一听就是没有一个很好的方法能够一下子将人治好，几人直接避开这个话题，开始商议心脏病专科医院后续中西医结合治疗的一些细节问题。
    刘羽旸发现，这个肖潇完全超出了自己的认知，一个人的学识竟然如此广泛，能够将祖传的中医和后期研修的西医完全的结合起来，另辟蹊径取长补短完善各自的不足。
    卢教授看了看刘
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