伙给我给剁了，草，老子忍他很久了！真当自己是个人物了？”于是你这一觉睡得太酣，酣到再也没有醒过来。）

    （三天后。举国哀悼，那个人在你的灵前痛不欲生，“呜呼哀哉！痛失国师！苍天，此后何人能再殷勤教导于朕？国师于我，如师如父，今日朕失师失父矣！”末了下令，国师有大功于国，配享王庙，子孙后代，非反不罪。于是你的家人感激涕零，你的儿子愿以一死报君恩。）

    这就是“举一隅不以三隅反”的杯具。

    因此中国古代，大凡明白此理的上位者，在考察下属欲引为心腹或接班人的时候，都要捧几下，砸几下，让其独掌大权几次，让其有位无权坐坐冷板凳几次。

    将其在这四隅中的表现都看在眼里了，然后才说，“可。”，或者“不可。”

    可之后，不管你以前现在居何职位，都可以一路青云直入中枢。…,

    不可之后，同样，不管你以前现在居何职位，都永远地一边凉快去吧，你就算做到死，做到最高层次，也只能是那个层次里的附属型人物。

    这就是四隅定位法。

    将此法用于择人，那就是“四隅择人法”，将此法用于立身处世，那就是“四隅立身法”。


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