，同时摒住呼吸。“行者，何事？”盘坐的那名年老的胖僧人，双手合什，向行者看了一眼。行者摇摇头。胖僧人也就不再言语。他口里低诵了几声，喃喃道：“那么咱们继续辩法，你就在一旁看着吧。”苏大为自然不认识这三位僧人。但如果是长安信佛的居士，便会知道，胖僧人乃是惠明法师，如今青龙寺的住持。而在他身侧的瘦僧人，乃是惠行法师。青龙寺原本奉行的是三论宗，因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论修行。但是自大唐贞观十九年，玄奘法师从天竺求法归来，朝廷为其组织大规模的译场，其翻译的各法典经文，予长安佛界极大的震动。长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。受此影响，一些新的学派和主张也渐渐盛行。像惠明法师的师弟惠行，便主张修习律宗，以玄奘法师带回的经文，校正《摩诃僧袛律》、《十诵律》中随行不相一致的问题。以戒律入手，次弟修行。至于胡僧那罗迩婆寐，本来自天竺，目前在青龙寺挂单。此时正好做为第三方，参与到这场辩法中。油灯下，惠明法师一双白眉微微耸动，双手合什，面上宝相庄严。“以吾之见，修行首要专精，三论宗各修行法次弟完备，毋须再修律典，以分佛心。”“师兄此言差矣。”惠行和尚道：“以玄奘法师所译经书看，修
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