不同，讲究彩绘和金饰，完全不是内地佛寺经过汉文明改良后的那种温和内敛的模样。
    和汉人的佛寺相反，佛寺的外在风格，内里的佛像风格都是张牙舞爪，金碧辉煌。
    驻在大寺院中的哲布尊丹巴活佛是黄教此时的四大活佛之一，原本在漠南的章嘉呼图克图活佛此时也在这大寺庙中，无形当中，使这座佛寺具有了相当的神秘色彩与佛性。
    炒花的少年时期，黄教开始在草原上盛行，在他的青年时期，俺答汗为了使自己的大汗称号得到认可，与达、赖合作大规模的引入黄教，后来信奉黄教的蒙古人越来越多，当炒花年过花甲时，草原上几乎没有不信教的贵族和牧民了。
    林丹汗的地位削弱，主要就是因为俺答汗抢先了一步，夺得了黄教的合作权，为了抗衡黄教，林丹汗转信势弱的红教，更使草原上离心离德，众叛亲离。
    炒花此时拷问自己的内心，感觉并未有多虔诚尊敬。
    这座大寺中的活佛，可是能使牧民们骑马千里去朝拜，甚至在佛寺数十里外就徒步而行，甚至一步一叩，在进入佛寺之后，几乎没有人敢站着，都是以跪姿前行。
    哪怕是几百年后，这个漠北的佛寺也是有极其高贵的地位，此时的地位当然更加崇高。
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