这个时代的突厥，佛教刚刚开始在帝国内盛行，但其规模远非西域诸国奉为国教可比，女太皇尚佛，闻之幸喜地站了起来，下殿对着装有佛骨的锦盒拜了一拜。
    旋即吩咐将佛骨先奉入寺中，直待吉日迎入突厥的佑光寺。
    座中有一个同阿米差不多大的青年站起来，好像也是以前玉北斋十三骑中的一个，地位仅次阿米尔，叫做卡玛勒，他向女太皇贺道：“启禀女太皇，此乃是突厥帝国的大幸，卡玛勒请求女太皇陛下和可汗陛下，将佛教尊为国教，好让祥瑞永远照耀我突厥的草原。”
    另一个头发稀黄的老者却上前道：“卡玛勒梅录说得好，只是若是让释加佛进入帝国的草地原，让我们古老的腾格里身在何处呢？”
    此言一出，众人窃窃思语，场中的舞乐也悄悄停了下来，闪到偏处，殿中的争论渐渐激烈起来，以阿史德那卡玛勒为首的礼佛派，认为如今西域诸佛国归附，主张广立寺庙殿宇，传播佛教，以佛治国，安抚诸佛国的人心，并且应当积极研习汉文化，筑城修仪，让人民改变生活方法，让西域走向繁华富裕。
    而那个老者，乃是突厥右厢察也是突厥有名的保守派领袖之一，骨咄禄，却同卡玛勒完全相反，认为佛教不堪为国教，而且突厥既然称霸西域，便当让
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