人》已经彻底在华夏打响了名气，从楼盛丰，司马君，宋舟，楼逍等实权人物，到展长青，白宝琦等政界要人，再到邹成功等知名学者，每期都要增印，却依旧供不应求。一位从别家报社挖来的主编还建议可以将《名人》改成中英文两版，采访的人物也不应该再局限于华夏人，完全可以将采访对象扩展到欧洲，北美。一些亚洲知名的学者也可以包括在内。
    “亚洲？”
    “不知道三少是否听说过天皇机器论？”
    “没有。”
    “我这里有本书，三少可以读一下。”
    主编将一本没有署名的黑皮书交给了李谨言，“这是日本人自己写的，或许能给三少一些启发。”
    天皇被彻底神化，掌控实权，也不过是从明治维新开始，在那之前，掌控日本的是德川幕府。幕府将军以及其下的大名小名才是日本的实际掌权者，日本皇室不过是个象征罢了。
    幕府的最后一任将军德川庆喜刚去世不久，日本国内也不乏怀念幕府统治的人，各种民主思潮，反对天皇神化的思潮也不断涌现。但是，无论是哪一种，看待华夏的目光都不带任何善意。
    即便是主张君主立宪的西园寺公望，被称为日本最“民主”最优秀的政治家，也时刻想着能从华夏攫取更大
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