门教教门在广州府和周围各处肆无忌惮的传教设点，在老道士王彻看来，广州府的海商生意捞好处这就足够，明崇祯十五年从湖南，湖北中原南下的大批流民过的如何，根本没有人理会而且会这么在意。

    在大明的富商官府他们想来，像鸡笼山这样安置流民的地方要多少就有多少，只要流民不闹事，就得过且过当作没看到，就是新宁县曹明府的临时的措施，那也是浮皮潦草的救济赈济，谁会关心穷汉，谁会在他们身上浪费粮食。

    而这些穷汉百姓，却恰好是各处教门最基层的力量，但是朱浩的团练在上川岛和北海湾大东沟已经占据了绝大部分地方的人口和土地，让清茶门教没有空间进入，清茶门教只能用这样的法子挑起赵琦和朱浩的矛盾。

    反正都是要造反的，清茶门教的徒子徒孙没准还会觉得高兴，教门的人想法也很简单。

    天下间用白莲教名号的教门有很多，各处都是独立的状态，这宗门在广州府的清茶门教就是其中一支，老道士王彻来广东传教其实是闻香教的一个变种，只是二十年了一直默默无闻，明崇祯十五年老道士王彻认为时机成熟了，他要发动。

    老道士王彻就是王家的闻香教会首，也是白莲教的下任尊者，之所以叫尊者而不
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