没有教派，也没有门宦。教徒以十几户，几十户或几百户为单位，建立自己的巷道，村落，集镇等居住区。广州府大四卫的回回们各自建立的清真寺，成为他们的宗教活动中心。

    这些居住区，在唐宋时称为蕃坊，以后被命名为各不相属的教坊。在教坊内，教徒聘请掌教（又称主持或伊玛目，后来称阿訇，讲解经文和主持宗教仪式），穆安金（又称赞礼，传呼礼拜），嘎锥（又称协教或哈最，执掌教法），实行“三掌教制”，后来掌教和嘎锥由官府任命而变为世袭制。

    东海在船舱快速得写完信，把信装在黄色的小竹筒里，去到鸽笼边，伸手把一只信鸽抓出来，套上小竹筒，然后东海钻出船舱来到甲板上，放飞的信鸽。

    信鸽在小沙船的桅杆方向绕了三圈，飞向茫茫的夜空，亲兵队长闵叔回头看着东海放飞的信鸽，就松了一口气。雅文吧 ﹏ `-=．-ｙ=ａ·-ｅ-ｎ``．东海走到舷边望着河岸上的回回士兵，看了一会就问闵叔：“回回士兵，怎么一刻钟过去，越来越安静了，吓怕了。”

    “未必如此，”亲兵队长闵叔说，“一入夜我就看见那帮回回们，他们在河岸上的那座小丘上，很有意思的匍匐在地跪在，念着经文，我看他们念完经就会攻打我
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