理，才能达成大圆满，方能成佛。妄图一朝顿悟，立地成佛，那确是大大的虚妄之想。”詹巴南喀微微点头。
    巴仁喀又道：“吾第二问，闻?教中亦有大圆满之法，请问修?法何达成大圆满？”
    詹巴南喀道：“大辛波言，地道皆圆满，因果同圆满，一切共圆满，故称大圆满。大圆满者，即一切皆圆满，无需行五道而圆满；果不靠因，故无需行资粮道而圆满；无内外一明点，故无需行加行道而圆满；不劳而性本佛，故无需行修道而圆满；无此毕竟空，故无需行见道而圆满；无边无心既真如，故无需行究竟道而圆满。修?法，起无分别之心，便得大圆满果。无分别心称无所是等持，此等持无三时和上下，无思至清净之地，对内无所等持，对外显化慧力，本质与明力相辅成，容为一体。”
    此言一出，众人面面相觑，暗想：“?教法师所言大圆满与佛法大圆满颇为相近，所提及的无分别与佛法如出一辙，这样看来?法也不是愚昧无知之法，大有可取之处。”
    巴仁喀心道：“原来这些人打着如此主意，竟意欲在本尊面前蛊惑人心，当真是其心可诛！”又听詹巴南喀提一问，道：“大师，吾第二问，贵教派以‘缘起性空’为论，认为世间一切法，都无自性，其本质为空。然又有
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