‘六大为体’的说法，言‘地、水、火、风、空、识’，五质一神为世间本源，相互包摄，圆融贯通。此二者相互悖驳，是为何故？”
    旁观众人大多都是密宗教徒，不禁眉头微皱，不明其中道理。但见巴仁喀莞尔一笑，轻言道：“神识五质，目观为物，心观为空，不观亦为空。”
    这短短一句话言简义丰，令在场众人茅塞顿开，不少人情不自禁向着巴仁喀合十拜礼，口中亦言道：“谢上师指点！”詹巴南喀闻巴仁喀巧用无分别之说，化解两种说法之间的矛盾，也是暗暗钦佩。
    巴仁喀又即提第三问，詹巴南喀继续作答。……
    由清晨到午时，赤日炎炎，直晒的广场文武群臣汗流浃背。佛?两教引经据典一问一答，共计各提十问，每人各做出九个答复。围观众人执经问难，也收获颇丰。
    ?教一方，全靠詹巴南喀独立为之，自是功不可没。其才略过人，在中原游历三十余年，于佛教禅宗南派、北派都有涉猎，每遇难题，时而以?教经典旁征博引，更有时以中原禅宗的教法为题解，也能蒙混过关。可说这一轮口辩，两大教派算是平手。如此一来，也使得密宗教众对?教的印象大为改观。
    只见广场之上，玄空与巴仁喀相距五六丈闭目盘坐，玄空是假意思
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