己就是有命在天，是帝佑命于自己当王，有上帝的保佑，对西伯扩张领土之事不以为然。纣王认为自己有命在天，还怕什么呢？殷纣王的天命思想正是传统的天命思想体现，整个王国里不都在信仰着天命，祖祖辈辈不是在信仰着天命，祭祀着鬼神，纣王自然是从小到大就是被天命思想灌输着。所以纣王自然是相信“啊！我的命运难道不是早就由上天决定了吗？”
    可祖伊对纣王提出的疑问给出的解释是：“呜呼！乃罪多，乃能责备在天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦？”
    祖伊说的意思是“啊！您的过错太多，上天已有所知，难道还能祈求上天的福佑吗？殷国就要灭亡了，您要勤于政事，为国努力啊，要不您的国家能不被周国消灭吗？”
    纣王与祖伊的这段对话虽是出自《尚书·西伯勘黎》，此文不过是西周初期统治者设教的目的。纣王与祖伊的对话，正是体现了周初统治者对天命的新诠释。
    在“西周文”里充满着浓重的天命思想与占卜巫术迷信的同时，又宣扬着“以德配天”因果报应的“天命政治观”。“以德配天”正是周人建立周朝后的政治纲领，这既是历史政治经验所得，也是政治统治的需要。只因小周邦却消灭了大殷国，在建立的周人分封的一统天
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