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《周易》哲学解读 “导说”第二篇(九)

点,如‘亦孔之□’句,习见于厉、宣时代的作品,其辞亦以追美的口吻写成,应为周公后人追述、赞美周公之辞。由此而言,《东山》与《破斧》,应是西周后期鲁人的作品。 《伐柯》、《九罭》、《狼跋》三诗,时代较《东山》、《破斧》二诗更晚,产生于春秋以后。此不详论。”(《东周初年《国风》编辑状况概述 马银琴《云南艺术学院学报》2002年01期 )
    既然认为《豳风》里的《东山》与《破斧》应是西周后期鲁人的作品。那么,《伐柯》、《九罭》、《狼跋》三诗也不会晚于春秋以后。因为《诗》被公认是中国最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)。所以,说《伐柯》、《九罭》、《狼跋》三诗晚于春秋以后产生是不能成立的。《九罭》一诗应早于《鸿雁》一诗是肯定的,故此诗应是西周后期鲁人的作品。那么,《周易》里的《渐》文是以“鸿”起兴,共分六段以“鸿渐于干,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木,鸿渐于陵,鸿渐于阿”起兴。而《诗》里的《九罭》一诗里以“鸿飞遵渚,鸿飞遵陆”来起兴。这“鸿飞遵陆”与“鸿渐于陆”寓意非常接近。从《周易·渐》的用韵来看,更规范于《九罭》一诗。通过《渐》文用“鸿
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