《周易》哲学解读 “导说”第二篇(九)
是散文文学的发展期,西周的金文,一部分是韵文,散体的,与可靠的《周书》差不多,简直无文。《周书》多记言,金文多记事。这是中国古代散文的建设期。关于金文之用韵,有两点可供我们参考。一,西周初年的金文,用韵的很少,用韵的多是西周末年,东周列国,与《诗经》的演进轨迹相同;二,用韵的金文,都是有意的制作,用韵即全篇用韵,从或不全篇,如齐侯叔夷钟,前半无韵,后半用韵,也是很清楚很整齐的。这两种关系颇重大,它告诉我们。文学演进的历史,应用的文学,早于美化的文学,而美好的文献,有影响了应用的文学,趋于美化。这个问题说来话长,不能详论,这里所要说明的,是《易》卦、爻辞本来是散体的应用文,叙述文,其形式当与卜辞相类。但为甚么又夹杂了一些韵文在内呢?这是受了美化的文学,韵文的影响。韵文到了现在末期发达了,其势力笼罩了整个时代前前后后的作风,所以钟鼎刻文,渐多用韵,而《易》卦、爻辞也就采用了这种形式,加以整理,材料尽管是很早的,而文字的组织,不妨美化。到了春秋时代,这种文字,更趋美化,完全采用韵文形式了。这是卦、爻辞中所以有韵文、有诗歌的缘故,也就是我们所以假定《周易》的构成时代在西周末年的一种理由。”(《
<本章未完请点击"下一页"继续观看!>