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《周易》哲学解读 “导说”第四篇(十七)

一词),纳入八种自然物象(春秋八个经画符号也就是后来《系辞》里总结出的八卦符号,只有八种取象),以推论人事吉凶的“先知”来。这是史巫所用的一套八卦筮卜术,《周易》里是看不到的,说明不是《周易》里的内容。春秋史巫筮卜时,如何起筮,《左传》里没有记录。《左传》里保留下来的筮例,只有推论人事吉凶的“先知”内容。就是通过六十四画符号里的取象,来比类、附会人事吉凶。当然也不否认春秋前期的筮例,是看筮出六十四符号里的某一个画符号也就知道那一个画符号(后称卦画符号)下里的《周易》文辞。也就通过《周易》里的某一句话来比类、附会所问人事吉凶。这就是春秋时期史筮所谓用《周易》筮之的方法过程,实际离不开六十四画符号与“六联体”画符号里的取象来筮卜。而六十四画符号不是《周易》里原创,六十四画符号在《周易》之前早已产生,这是无可争议的事实。从目前考古界发现《周易》一书之前所出现在甲骨与铭器或陶器上的六十四画符号,还没有证据证明六十四画符号是用于筮卜的。如同六十甲子排序符号,同六十四画符号一样,都同时出现在殷商时期的甲骨上。也如同甲子六十符号(干支)一样,在筮卜、八字、风水学上变成了重要而不可或缺的推演工具。那么
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