“予得吉卜，予帷以尔庶邦于伐殷逋播臣”。
    “宁王帷卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼，天明畏，弼我丕丕基！”
    “尔亦不知天命不易？予永念曰；天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜，敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉，肆朕延以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。”
    《周书·洛诰》：“予惟已卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图乃献卜。”
    这以上出自《尚书》里的“西周文”里的占筮记录，体现了西周建国初三代（文、武、成），既信仰天命，也倡导修德配天的神鬼思想。而决策事务前不忘龟占以得到“天”的启示，这就是《书》经里龟卜的天命思想，作为帝国思想文化领域上的统治地位，而教化天下。
    ③.我们再看“五经”之一的《诗》经：
    《诗·帛系》：“爰始爰谋，爰契我龟。
    曰止曰时，筑室于兹。”
    《诗·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。
    维龟正之，武王威之。”
    《诗·定之方中》：“降观于桑，卜云其吉，终然允臧。”
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