《诗·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”
    《诗·杕杜》：“卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。”
    《诗·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
    《诗·无羊》：“大人占之，众维鱼矣，实维未年。”
    《诗·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”
    《诗》里也有不少反映占卜的东西，并不排击巫术。《诗》里更有大一统的王权思想和恐惧修省的道德说法。
    “溥天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣”。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。这成为后世的“教典”。
    一部《诗》歌上升为“经”，并被注释成专制礼教秩序里的思想武器了。
    ④.《五经》之一的《礼》。《礼》有三礼即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《周礼》形成较早，其次为《仪礼》、《礼记》。《仪礼》、《礼记》多偏成于西汉。因《礼记》《仪礼》为今文经、西汉立于学官。《周礼》为古文经出现的晚，未立于学官。今古文经学之争是在“独尊儒术”以后发生的争论。因秦焚书，西汉靠两个来源收集经典，一是靠记忆和背诵口耳相传记下来的，汉人用通行隶书记录下来，作为传本，称为今文经；一是从地下
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