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第329章 智取司马谋

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    虽然这个问题司马谋是轻描淡写的提出来的,但是柳浩天却浑身打了一个冷战,这个司马谋太阴险了,如果要是一般人来回答他的这个问题,一定会陷入到他的这个陷阱之中。
    哪怕是国学精通的人,如果没有达到一定的境界,也根本无法正确回答出司马谋的这个问题。
    因为这个问题陷阱极深。
    柳浩天微微一笑:“在我们华夏伦理思想中有两个重要的范畴,也就是天理和人欲。
    理是必然的规律与准则,在和欲对立的时候,主要指的是道德原则和规范,而欲主要指的是人们对于物质生活的欲望。
    理与欲的对立,最早见于《礼记乐里》这本书,原文的内容是:好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物质而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。
    在先秦时期,就有纵欲、无欲和节欲等主张,当时与欲对立的观念是道。
    到了宋元明清时期,理与欲的关系问题成为当时伦理学讨论的中心问题。
    而宋明理学中的理欲之辩,形成于张载和程颢程颐期间,集大成于朱熹和王守仁两人。
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