儿女奔放自由。你说古人制礼作乐为的是正人心，为什么到了我们这里，反而有点束缚的感觉？”
    “人心即是天心，若说天心，善恶都是本性”，凌晓雅看看我，“当年秦穆公与贤臣由余有一段经典对话，谈论礼乐治国与无为治国孰长孰短，小七爷可能记得？”
    我一笑，“穆公曰，中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”
    “由余笑曰，此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”
    这段话的大意是，中国正是因为有诗书礼乐和法度才难以治理，自上古圣人黄帝制作礼乐法度，用来治国，并亲自带头执行，也只是实现了短暂的太平。到了后代，君主越来越傲慢，依原有的威严和法律来统治人民，人民疲惫不堪，难于忍受，于是联合起来推翻统治者，甚至灭绝其家族，这都是礼乐法度造成的。戎族不是这样。国君用淳德来对待臣民，臣民以忠信侍奉国君，就象人使用自
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