己的身体一样，随心所欲，这才真正的圣人之治。这段话阐述的，和道家的无为之治是同一个道理。
    “凌老师好记性，佩服”，我看看她，“这段原文我早就不记得了。”
    “欲求无上道，先除文字魔。重其精义，不拘词句，观其大略，悟道明理，小七爷比我境界高多了”，她看我一眼。
    “别夸我了，当心我找不到北”，我顿了顿，“其实所谓戎狄的治国之道，更符合我们道家推崇的无为之治。圣人制礼作乐，为的是正人心，人心稳定则社稷稳定，图的是个长治久安。草原民族则不同，他们更率性，因而强则极强，却难长久。这也是生存现实决定的。就像蒙古民族，以游牧为生，居无定所，自由无忌，然而一场风雪，就能让他们失去数百头牛羊。在这样的自然坏境下生存下来的民族，选择的一定是强悍的生存哲学，而不是柔弱的圣人之教。生存模式决定三观，这个说法应该靠得住吧。”
    “仓廪实而知礼节，由此可知礼节的虚幻。或许，很多地方我们应该向乌兰学习，尤其是办事的时候。顾忌太多，聪明定被聪明误。”
    “凌老师这是在点我”，我一笑，“我会注意的。”
    她看我一眼，“不是点你，是点我自己。”
    
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