设置

关灯

《周易》哲学解读 “导说”第四篇(二)

》一书是西周后期才产生出来,可那一套画符号,早在《周易》一书出现之前就产生了。如同甲子六十符号,在商朝甲骨上就已有完整的记录。后来甲子符号,不是同样演变成筮卜与八字算命里不可缺少的推演工具吗?若离开“甲子”符号,算卦与批八字等数术就无法煞有介事的骗人。难道“甲子”符号起初的创立,就是为筮卜设计的吗?显然不是。正如“六十四画符号”(后称“卦画符号或八卦符号”)那样,起初同样不是为筮卜设计的,是人类早期符号文字的使用。对于“六十四画符号”的起源到演变成筮卜工具,本处就不多说,本书里的“《周易》与符号说”里有详论。
    在对《周易》一书的最早认识上,史巫当成筮卜并改编使用,是史巫首先看到《周易》里的六十四画符号,又有文辞,就改编为“繇式”结构,用于筮卜人事吉凶。那是史巫的错误认识,不等于《周易》本初就是为筮卜而创作。也不等于《周易》就是讲筮卜的。得看《周易》一书里说了什么?要看内容思想。而不应被《周易》里有“六十四画符号”就抛开《周易》一书里的思想内容,而认为是筮卜之书。更不能被今本《周易》的数字爻题所迷惑。我们在《周易》符号与筮卜说都讲到了《左传》里的筮卜例子,看到那时的史巫,是如
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>